ومرادهم من المرسل أعم مما لم يذكر فيه اسم الراوي بان قال : روي ، أو قال : قال ( عليه السلام ) أو ذكر الراوي وصاحب الكتاب ونسي ان يذكر طريقه إليه في المشيخة ، وهم على ما صرح به التقي المجلسي في شرحه الفارسي المسمى باللوامع أزيد من مائة وعشرين رجل . قال : واخبارهم تزيد على ثلاثمائة والكل محسوب من المراسيل عند الأصحاب لكنا بينا أسانيدها ، اما من الكافي ، أو من كتبه ، أو من كتب الحسين بن سعيد بل ذكرنا أكثر أسانيد مراسيله وهي تقرب من خمسمائة بل ذكرنا لكل خبر مرسل اخبارا مسانيد تقويه ، انتهى ( 1 ) . قلت : وهذه فهرست أسامي الجماعة المذكورين على ما في الشرح : ابن أبي سعيد المكاري ( 2 ) ، ابن أبي ليلى ( 3 ) ، أبو إسحاق السبيعي ( 4 ) ، أبو سعيد المكاري ( 5 ) ،

--> ( 1 ) اللوامع في شرح الفقيه للتقي المجلسي : غير موجود لدينا . وكلام التقي ابتداء من ( واخبارهم . . . إلى قول المصنف : انتهى ) موجود برمته في روضة المتقين 14 : 350 ، فراجع . ( 2 ) اسمه : الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري أبو عبد الله . رجال النجاشي : 38 / 78 . ( 3 ) يعرف به اثنان من الرواة ، أحدهما : محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى ، والاخر : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري القاضي الكوفي ، وظاهر المراد هو الثاني . انظر معجم رجال الحديث 16 : 216 . ( 4 ) روى الصدوق " قدس سره " في الفقيه 3 : 17 / 754 عن أبي إسحاق مطلقا عن الحرث عن أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) ، واسمه في جامع الرواة 2 : 365 ، وتنقيح المقال 3 : 2 فصل الكنى : عمرو بن عبد الله بن علي : وفي معجم رجال الحديث 21 : 17 أنه مشترك بين عمرو المتقدم وبين أبي إسحاق السبيعي بن كليب ، وظاهر ما في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ ان أبا كليب يختلف عن السبيعي المذكور إذ عد شخصا اخرا . رجال الشيخ : 64 / 34 ، 2 / 71 و 3 ، 246 / 375 . ( 5 ) اسمه : هاشم بن حيان أبو سعيد المكاري الكوفي مولى بني عقيل . رجال النجاشي : 436 / 1169 ، وفي رجال الشيخ : 330 / 21 : هشام مكان هاشم ، وهما واحد كما في جامع الرواة 2 : 310 و 314 .